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省公路管理局召开“两学一做”学习教育视频会

2019-10-21 13:32 来源:维基百科

  省公路管理局召开“两学一做”学习教育视频会

  南宋有效利用舟楫之利,在几次关键水战中打败了金朝,保障了国家安全。三、服务地方经济社会发展,推出一批应用性研究成果南京大学盛昭瀚领衔的“社会科学计算实验基本理论、关键技术及应用研究”课题组,建立太湖流域自然—社会复合系统计算实验平台,为政府治理太湖水环境政策的制定提供决策支持,对港珠澳大桥工程招标过程进行情景模拟,为招标策略的制定提供理论依据;吉林大学张屹山领衔的“中国潜在经济增长率计算及结构转换路径研究”课题组撰写的关于如何让地区经济企稳回升的报告获多位省部级领导重视,核心建议均被采纳;中南大学肖序领衔的“基于工业的循环经济价值流分析研究”课题组的研究成果广泛应用于指导中国铝业、株洲冶炼等大型企业的循环化改造,以及宁乡经开区、长沙经开区等生态工业园的信息资源共享平台建设;河海大学王慧敏领衔的“保障经济、生态和国家安全的最严格水资源管理制度体系研究”课题组,以问题为导向,选择多个不同特征水资源问题流域为研究背景,从“制度需求”与“制度供给”角度出发,提出基于互联网+的最严格水资源管理技术支持体系,为其他流域的科学管理提供借鉴和参考;中山大学梁琦课题组,在空间经济学框架下,考察我国城市层级体系的基本事实,探寻城市层级体系内劳动力流动的内在机理,并分析户籍制度对劳动力流动进而对我国城市层级体系的影响;华南理工大学王世福领衔的“中国城市社会来临与智慧城市设计及发展战略研究”课题组,有多名博士和硕士研究生参与研究,课题组依托该项目指导学生参加各类竞赛,获省部级以上奖励50余项,获得相关行业及部门的关注。

燕爽同志指出,全市社科研究单位要深入学习贯彻党的十九大精神,坚持以马克思主义为指导,加快构建中国特色哲学社会科学;项目管理重心切实转变到质量提升,各类社科研究机构要发挥自身特色,相互学习借鉴,保持良好发展势头;以大调研为契机,紧扣哲学社会科学发展面临的突出问题,激发广大哲学社会科学工作者积极性和创造性,在科研评价体系创新、学术期刊平台建设、海外中国学术研究中心建立等方面在全国率先取得突破,勇当新时代排头兵、先行者。(作者:谢玉梅,系研究阐释党的十九大精神国家社科基金专项“打赢脱贫攻坚战跟踪评估研究”首席专家、江南大学教授)

  推进文化创新的保障中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势,新时代中国特色社会主义文化创新需要有党的领导来提供更加坚强有力的保障。从今日起,贵州省社科规划办与本报联合推出专栏《文化贵州》,致力于向全社会推介我省哲学社会科学优秀成果,特别是我省国家社科基金项目成果,通过“高水平的专家、高质量的文章、高档次的效果”的方式,引导读者了解其思想价值和时代意义,为提升贵州文化自信这一光荣使命奠定坚实基础、开辟崭新路径。

  在福柯看来,话语既是权力的产物同时又产生权力,话语本身也是一种实践的权力。正是在历史的前提、动力、过程、主体以及目的实现路径等历史哲学的核心问题上实现了革命性变革,历史唯物主义才在破解历史之谜这一重大课题上提供了全新视角。

  第三,角度新颖,资料翔实,论从史出,具有鲜明的国史特色。

  这样既在空间上相互联结成不同形式的整体,又在时间上充分展现出同一地区不同时代方志所反映的释、道两家文化的历史发展面貌。

  内河、湖泊都有经营渔业或交通运输的以船为家者,沿海地区如广南蜑民、福建白水郎等也是以船为家者,而从事渔业和贸易的河湖近海居民为数更多,远距离贸易和旅行中船舶已成为主要工具。他特别强调:要坚持实事求是的思想路线,分清主流和支流,坚持真理,修正错误,发扬经验,吸取教训,在这个基础上把党和人民事业继续推向前进。

  第三,全面从严治党回应了推进自身治理与现代化转型的现实命题。

  整体看,泰文《三国》的研究主体在泰国,泰国学者因循“比较研究”和“政治研究”两种主流研究范式,以及近年来兴起的艺术文化研究,通过文本细读和比较的方式,进行《三国》的影响研究和发生学研究。马克思主义关于世界的物质性及其发展规律、人类社会及其发展规律、认识的本质及其发展规律等原理,为我们研究把握哲学社会科学各个学科各个领域提供了基本的世界观、方法论。

  二、聚焦重大现实问题,推出一批对策性研究成果武汉大学李纲领衔的“智慧城市应急决策情报体系建设研究”课题组,将应急决策、情报体系、智慧城市三个方面有机结合,选取各类突发事件中40个典型案例进行数据搜集和研究,开发出《基于网民的口碑分析系统》《网络信息采集与结构化抽取系统》《突发公共卫生事件语料库系统》等3项应用软件,对各级政府部门监测和控制公共突发事件发挥重要支持作用;华中师范大学何婷婷领衔的“互联网环境下的语言生活方式与建设和谐的网络语言生活研究”课题组通过计算机爬虫技术建立可持续更新的网络语言生活监测数据库,涵盖新闻1700万篇、博客1000万篇、论坛3400万篇、微博8700万篇,基于该数据库完成的多项研究成果被国家语委采纳,并参与人民网和央视新闻等主办的年度十大网络用语活动,产生广泛社会影响;南京工业大学王冀宁领衔的“我国食品安全指数和食品安全透明指数研究:基于‘政产学研用’协同创新视角”课题组,针对当前食品安全问题频发的现状,采集来自超过700家食品安全相关单位及2400多位消费者的样本数据150多万个,首创“中国食品安全监管信息透明度指数”和“中国食品安全监管绩效指数”,为食品安全政府监管部门提供理论参考;中国石油大学(北京)罗东坤领衔的“基于中国石油安全视角的海外油气资源接替战略研究”课题组,建立中国石油安全评估体系和综合评价方法,构建中国石油安全分级预警的方法和预警级别,对未来中国石油安全形势进行分析,为评估国内石油安全形势和海外石油投资决策提供了理论指导和方法工具。

    本书是集体智慧的结晶。

  习近平总书记在党的十九大报告中指出,坚持党要管党、全面从严治党,并强调推动全面从严治党向纵深发展。现摘录编发部分专著类成果和代表性论文目录。

  

  省公路管理局召开“两学一做”学习教育视频会

 
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法轮功“做好人”之我见
本文来源: 凯风网 2019-10-21 10:37:51 编辑: 王晓飞 作者: 秋雨
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在法轮功中,有一个幌子叫“做好人”,李洪志在经文中多次提及,成了弟子从事违法活动的挡箭牌,让我们通过抽丝剥茧,看看弟子是怎样“做好人的”。

在法轮功中,有一个幌子叫“做好人”,李洪志在经文中多次提及,成了弟子从事违法活动的挡箭牌,让我们通过抽丝剥茧,看看弟子是怎样“做好人的”。

放弃亲情,就算是“做好人”吗?

家庭是社会的细胞,做好人从家庭开始。按照李洪志的说法,修练法轮功要“修心断欲”。“这个情要是不断,你就修练不了。”大法弟子在世间就是“小住一宿”,“两眼一闭谁也不认识谁”,“执著于亲情,必为其所累,所缠,所魔,抓其情丝搅扰一生,年岁一过,悔之晚也。”受李洪志的蛊惑,大法弟子在家不孝敬老人,没有夫妻之情,不照顾未成年子女。山东法轮功原习练者张振玉,面对母亲病危,不仅不关心母亲的病情,甚至还阻止家人送母亲去医院,直到母亲去世,不给母亲尽孝,甚至连一滴眼泪也没掉。有的法轮功弟子,认为与常人丈夫过夫妻生活是“和泥”,在李洪志的教唆下,与男弟子在外厮混搞“男女双修”。一些弟子对子女的教育不管不问,认为搞李洪志的“法身保护”和自己修炼的“福报家人”,就可以让子女发生考试“神迹”,结果到真的是“悔之晚也”。家庭是社会稳定的基础,法轮功弟子如此放弃亲情,难道这样做就是“做好人”吗?

危害社会,就算是“做好人”吗?

随着法轮功修炼的深入,弟子有田不种,有工不做,有学不上,一天到晚练功、背诵李洪志的经文,到了后来,甚至按照李洪志的要求专注于“学法、发正念、讲真相”和“救度众生”。当然,李洪志所说的“学法”绝不是让弟子学习和遵守人间法律,而是学习他的“法轮大法”,他认为“法轮大法”的效力高于“人间法律”,弟子可以不遵守人间法律,因为那是在“机械地限制人”。所谓“发正念”就是让弟子按照巫术那样念念有词,这样就可以去掉怕心,堂而皇之地区从事违法活动。而所谓“讲真相”就是造假和撒谎,去侮辱自己的国家。法轮功如此危害社会,当然会受到人间法律的惩罚,你都违法犯罪了,连个好公民都不算了,还算是“好人”吗?

杀人害命,就算是“做好人”吗?

更有甚者,法轮功问题出现以来,在“做好人”幌子下,公然杀人害命,令人闻之色变。李洪志教唆弟子杀人的借口很多,典型的就是“度人”、“除魔”这两条。李洪志说,“如果被伤害的生命它知道:噢,我将去佛的世界,它会挺着脖子让你杀它,它会高高兴兴让你杀它。”正是在这种思想的支配下,傅怡彬杀害了他的父母,丛龙学杀害了他的姐姐。李洪志还说,“谁破坏大法,谁就是魔。大逆之魔就是该杀的。”按照这种说教,关淑云掐死了自己的女儿戴楠,魏志华被自己的丈夫捂住口鼻窒息死亡。你把别人都杀死了,还要人说你是“好人”,天下有这样的道理吗?

有一种标准叫别人评判,法轮功如此抛弃亲情、危害社会、杀人害命,不是说自己是“好人”就是“好人”了,这样的人如果还算人也该上恶人榜,就别再披“做好人”的外衣骗人了!(秋雨)

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